廣漢沙取自哪里？

鴨子河現(xiàn)在砂基本不讓取了.能取沙的有綿遠河和石亭江.

地點分別在連山和金魚.

作為建筑用沙,連山綿遠河的砂顆粒比較粗,更合適一些.有的，廣漢采砂的河挺多的，鴨子河，石亭江等等．廣漢連山被稱為沙車呵呵~~小漢鎮(zhèn)！和興鎮(zhèn)！

圣諭碑介紹,歷史

1. 圣諭碑碑身高2.1米、寬1米、厚0.2米，紅砂石質(zhì)，位于廣漢房湖公園內(nèi)的圣諭碑，為明末農(nóng)民起義軍張獻忠攻克成都，建立大西政權(quán)后，于大順二年（公元1644年）下令為其揚威所立。是目前僅存研究張獻忠起義的寶貴資料，該碑已被收入《中國歷史名勝大詞典》一書。1991年4月被德陽市人民政府公布為德陽市文物保護單位。

2. 文物資料：

原立于廣漢市西門外萬人墳前，1934年移至公園內(nèi)，1956年建亭保護。坐北向南。碑高2.1米，寬1米，厚0.20米。碑首刻有龍文，額題“圣諭”。碑文楷書豎排陰刻“天有萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量?！弊謴?.10米，字距3厘米，落款為“大順二年（1645）二月十三日”。碑陰原為閻錫命的圣諭六言注釋，后被南明平寇將軍，于隆武二年（1646）改刻為萬人墳碑記。碑文為“崇禎十七年（1644），逆賊張獻忠亂蜀將漢州人殺戮數(shù)十萬，于奉命平寇復(fù)省，提兵過此痛彼白骨，覆以黃壤，爰題曰：“萬人墳”是用立石。掛平寇將軍印左都督楊展題。字跡風(fēng)化剝蝕嚴(yán)重。南京鼓樓“康熙圣諭碑”----金石人文地理

鼓樓“圣諭碑”的來歷

石碑藏鼓樓來歷少人知，老南京人也許知道鼓樓公園中有一塊康熙年間的“圣諭戒碑”，但很少有人知道“戒碑”上刻的內(nèi)容是康熙皇帝告誡官員“潔己愛民，奉公守法”。

進入鼓樓，中間就豎立著“圣諭碑”。石碑由碑額、碑身、龜趺三部分組成，通高5.4米，寬1.45米，碑額上鐫蟠龍，正面中心刻有篆體的“圣諭”兩字。由于民國初年鼓樓上層的閣樓修成了重樓，樓上加樓，碑額因此穿樓板而過，今天人們已無法看到戒碑的全貌。

對于這塊已有300多年歷史的“圣諭碑”，真正知道其來歷的人并不多。記者在現(xiàn)場問了幾位工作人員以及游玩的市民，沒有人知道這碑的內(nèi)容。專家告訴記者，康熙二十三年（1684年），康熙皇帝為了根治黃河、了解民情、整頓吏治，于十一月初一到達江寧（南京）。次年，南京地方官員將康熙皇帝的“圣諭”和南巡的盛況刻在一塊巨大的石碑上，這就是“圣諭碑”。

康熙告誡官員“潔己愛民”

到底康熙的圣諭是什么呢？石碑上這樣記載：初四日，康熙返京啟程，數(shù)十萬江寧民眾夾岸送行，各級政府官員著官服在兩岸跪送，從七里洲直達燕子磯，呈現(xiàn)出“亙古未有之盛典”。

目睹此情此景，康熙不悅反憂，他說：“朕向聞江南財賦之地，今觀民風(fēng)土俗、通衢市鎮(zhèn)，似覺充盈，至于鄉(xiāng)村之饒、民情之樸，不及北方，皆因粉飾奢華所致。爾等身為大小有司，當(dāng)潔己愛民，奉公守法，激濁揚清，體恤民隱，務(wù)令敦本尚實、家給人足，以副朕望?！?/p>

意思是：聽說江南是富庶的地方，現(xiàn)在看起來生活是比較富裕，但是市民的淳樸卻不如北方，都是因為做表面文章追求享受等所致，你們作為大小政府官員，應(yīng)該潔己愛民，奉公守法，懲治腐敗，弘揚正氣，體察百姓的實際困難，一定要做到本分務(wù)實，使百姓生活有保障，人心穩(wěn)定，以不辜負(fù)我的期望。

事后，當(dāng)時的兩江總督將“圣諭”刻石，豎碑于鼓樓臺座正中，并建樓保護。因碑文內(nèi)容是皇帝對官員們的告誡，故該碑也被稱為“戒碑”。成都市以北的廣漢縣，有一座石碑具有較高的史學(xué)價值。那就是明朝末年農(nóng)民起義軍張獻忠立的《圣諭碑》。石碑很有氣派，碑高二米多，寬一米多，厚20厘米，碑周刻飾龍紋圖案，碑額書“圣諭”二字，“諭”則“告曉”，圣則皇帝張獻忠，翻譯成現(xiàn)代漢語就是“皇帝張獻忠的指示”。從碑文的內(nèi)容看，不是通知，也不是法令，更不是措施，它只是張獻忠說的一句帶有哲理，勸人積德行善的“指示”而已。碑文楷書20字“天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量”。落款的年代是“大順二年（公元1645年）二月十三日。”張獻忠是1644年十一月在成都即位，國號大西，改元大順，稱成都為西京，設(shè)六部，置五軍都督府，建立各級行政，軍事機構(gòu)。石碑立于1645年2月，離張獻忠登基只有三個月的時間，張獻忠鑒于明政府的腐敗，發(fā)出了上述指示，要求各級官吏不要貪污腐化以“鬼神明明”的威攝力量，要求官員們和作奸犯科者好好想一想?！妒ブI碑》從一個側(cè)面僅映了農(nóng)民起義軍的紀(jì)律嚴(yán)明，對老百姓秋毫無犯。